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  • 定光古佛探索

    ,只好把他放了,从此定光佛就一直穿白衣。   五是神通广大。相传宋真宗时,有一次在京都设宴请全国高僧,在皇帝面前无人敢就坐。定光古佛姗姗来迟,进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面,宋真宗感到惊讶,问道:...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 禅学浅说

    大乘佛教的一贯思想和重要行门。  在《宗镜录》卷四十五中,延寿引用华严宗澄观所著的《大方广佛华严经疏》卷十六中的观点:“定慧虽多,不出二种,一事二理。制之一处,无事不办,事定门也。能观心性,契理不动,...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    ,不断被揭露的贪官污吏当中,就有不少人貌似寺院“大护法”,而出手大方,公开或私下被迎请“烧头香”、“先撞钟”的。这已经成为世人讥讽佛教的笑柄!   他们可能认为,不论自己做了什么,只要拿出一笔钱来,...

    不详

    |五明研究|

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  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    。所说重罪。悉皆除灭。无有疑也。何以故。是大方广经典。十方诸佛。之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。何等为六。一者大地。二者大水...。无间重罪。谤大方等。一阐提罪。皆由信心。复次善男子。若人不信。轻呰不敬。则为谤此十二部经。及谤金刚色身。及谤大士文殊师利。及以谤此十方诸佛。是人定堕地狱而无虚也。何以故。而不信故。谤正法故。谤上人故...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    [3] 《大方广大集经》:“以种功德无厌故得无尽宝手,用此无尽宝手能施众生无量富乐。”   [4]《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》   [5]《佛说像法决疑经》:“...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

      比如“贤护”,在《大方等大集贤护经》里说:王舍城有一位优婆塞,称为“贤护”,是众人的上首。《名义集》里解释:自己护持贤善之德,而且护持众生,所以叫做...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

     六十卷本《大方广佛华严经》卷二十四云:   菩萨住离垢地,自然远离一切杀生,舍弃刀杖,无瞋恨心,有惭有愧,于一切众生起慈悲心,常求乐事,尚不恶心恼于众生,何况加害? [21]   《大乘入楞伽经...之外,故不免为轻薄所困,而见笑大方。 [112]   其实这不仅是九僧的问题,也几乎可以看成多数诗僧的内在局限,像范晞文《对床夜语》卷五就说:「鸽坠霜毛落定僧;寒螀发定衣;坐石鸟疑死,又萤入定僧衣,非...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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